白玮：喇家遗址作为中国国内少见的、保存较完好、文化遗存极为丰富的史前大型文化聚落，很大程度上丰富了人们对黄河上游地区史前文明的认知。“世界第一碗面”首先说明至少在4000年前的湟水河谷一带，已经开启了小米的农耕种植文明。小米是华夏各地区先民的食物，华夏饮食文明在一定意义上，是建立在小米之上的文明。

白玮：现代制作面条的主要作物小麦并不是中原地区的本土物种，它最早起源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河的下游平原。约在距今四五千年前后，小麦从西亚出发，经中亚进入到今天中国的新疆地区，而后进入甘陕，最后落地中原。北京大学考古团队测定的数据显示小麦是在青铜时代的四坝文化时期进入中国，河西走廊东灰山遗址中的小麦颗粒遗存经碳14测定为距今4230±250年，是中国境内迄今发现年代最早的栽培小麦实物证据。

小麦“后来者居上”的发展历程漫长而曲折。中华文明一直坚守“农为邦本”“民以食为天”的治理理念，历代王朝都将小麦纳入农业发展战略。例如：汉代赵过推广“代田法”时，明确将小麦作为核心作物之一，通过官方向农民提供种子、农具，强制推广种植；北魏《齐民要术》将小麦种植技术列为重点内容，以官方典籍形式固化其地位；大唐时期，水磨技术高度发达，面粉加工让小麦转化为馒头、面条等食品，彻底改变其因口感粒食而推广缓慢的问题；明清时期，面对人口激增压力，政府鼓励“垦荒种麦”，甚至通过减税政策刺激农民种植积极性，将小麦生产与国家赋税、人口承载能力直接挂钩，进一步推动小麦成为中原民众最倚重的主食。

白玮：中国传统文化中务实求效、经世致用的思维方式，促使小麦在种植、加工等环节不断突破，以适应复杂的自然环境和民生需求。顺应自然、和谐共生、天人合一的生态观和生存智慧，使小麦能在数千年中持续发展。传统农业中，小麦种植始终与“保护地力”绑定，例如北方实行的“麦豆轮作”，原产于中国本土的豆类作物，它的根瘤菌结构能固定空气中的氮，不但能保持土地活力，修复土壤，还能为小麦提供天然肥料，减少土地消耗。

同时，中华民族饮食文化“兼容并蓄、多元融合”的特点，让小麦从“外来作物”转化为“文化符号”，小麦制品被赋予丰富的文化内涵，例如：饺子成为春节必备食品，象征“更岁交子”；馒头在祭祀中作为“供品”，代表对祖先的敬意；长寿面用于生日，寓意“长命百岁”。小麦超越了“粮食”的物质属性，成为中华文化的一部分。

从全球文明对话的视野看，面条不仅只是一种食物，它更像是一部“可食用”的全球史，它以其平凡而普遍的存在，串联起人类文明的迁徙、交流与融合——从罗马街头的意大利面，到土耳其的拉条子、印度的米线，再到中国西部地区的拉面记忆、中原地区各种形态的面条等等，这一根细细的面条，就像一条文明的飘带，连接着不同国家和地区的共同命运。

武汉市公安局黄陂区分局滠口街派出所民警 高国斌：九点的时候刘女士就发现手机跳出来一个系统升级的界面，它上面系统升级显示的就是请勿触碰，不然会引发一些严重的后果，她就不敢去动它，界面持续了半个小时左右之后手机就恢复正常了，她也就没有在意，因为她毕竟不懂手机操作系统，应该就是钱在这个时间点出了问题，被转走了。

一个看似刚安装就被卸载掉的App，实际上木马程序已经悄悄藏了起来，但要想做到深夜悄然盗刷，这一步还不够，更关键的一步操作是什么呢？答案就藏在被抓获三人的手机里。为了拿到报酬，三人每完成一单操作都会将整个过程拍摄下来作为得手证明，也正是这些证据，记录下了他们诱导老人下载木马程序的现场。那么他们究竟说了什么话术让老人们不仅毫无防备甚至排队参与呢？

国家反诈中心民警 李振恺：其实它的变种有很多，覆盖面也很广。比如说学生，他会说给你送一些免费的游戏装备来吸引你，然后给你下载木马病毒；比如说中年人，可能会有投资理财方面的需求，他会说要下载一个投资理财的软件；求职人员，他们就可能会给你下载一个刷单的之类的软件，其实也是木马病毒。所以大家不要觉得这些骗局离我们很远，其实就在我们身边。

从去年《政府工作报告》首次提出“投资于人”，到“十五五”规划纲要强调“投资于物和投资于人紧密结合”，发展理念已经发生深刻转变。长期以来，传统依靠物质资本投入驱动的增长模式面临边际效应递减，亟需转向依靠人力资本红利驱动经济增长。而传统的分配方式侧重于对物质财富的分配，相比之下，“投资于人”则侧重在分配过程中充分考虑人的非物质需求。

此外，海姆亦分享他从伪科学概念“磁化水”中获得灵感，设计开展“磁悬浮水球”“磁悬浮青蛙”等抗磁性实验研究。多年后，他收到一封来自一名9岁孩子的信，信中写道：“我看到实验后十分好奇，立志长大后成为一名科学家，还希望你能与我分享更多相关资料。”海姆表示，这份纯粹的好奇心格外令人动容，也体现出科学研究的独特魅力。

曾几何时，上游航道是长江最险、最难的航段。险滩密布、礁石如刀。三峡水库蓄水后，险滩沉入水底，航道豁然开朗；枯水期加大下泄流量，下游航道水深也有了保障。一上一下之间，航运条件被根本性重塑。当初规划三峡大坝双线五级船闸加升船机，目标水平年2030年，单向5000万吨、双向1亿吨——在那个年代，这个数字已足够大胆。

早在2008年时，就有国外的调查显示，青少年中拒学的发生率达到了1-5%。近年来，拒学开始逐渐成为困扰全球教育界的难题。虽然不同的学术团队，以及各个地区的调查数据各不相同，但有报道显示，北京儿童医院拒学门诊开诊10个月接诊就超万人。这意味着拒学在国内也并不罕见。乌阿茹娜谈到，拒学和逃学不同，拒学有明确的诊断标准。比如，孩子在学校的出勤率低于80%，同时表现出明显的焦虑情绪，父母知情孩子不去学校且希望孩子返校的意愿强烈等。

乌阿茹娜谈到，拒学既有个人因素，比如孩子本身的人格特质、情绪调节能力、睡眠问题等；也有家庭因素，比如教养方式、家庭关系等，学校因素，比如学业压力、校园霸凌、师生关系；同时也有社会因素，包括内卷文化、绩优主义、网络诱惑等。但值得关注的是，几乎每个拒学的孩子进入拒学期前都有很长一段的过渡期，而且往往会经历某个关键性的事件，甚至出现比较明显的躯体化反应后，才会逐渐出现逃避上学的行为，从而真正进入拒学期。在真正进入拒学期前，大多数父母缺少敏锐的察觉，尤其是父亲，对孩子拒学前的情绪波动更是显得“后知后觉”，乌阿茹娜说，“这也意味着父亲对孩子的关注和参与孩子教育的重要性。”

但是，对于父母而言，他们往往会基于自己的立场评判孩子，忽视他们正在经历无助和痛苦的阶段。比如父母往往会认为孩子是因为电子产品使用的失控、逃避学习、抗压能力差等。部分缺少同理心的父母甚至还会简单认为，这只是孩子的青春期叛逆造成的。更有甚者，父母双方还会互相指责对方的教养方式导致孩子的拒学，从而使得身处其中的孩子拒学心理和行为更加雪上加霜。

“心理韧性强，意味着孩子遇到挫折、压力会难过、焦虑、委屈，但是他们会表达、会求助，也能逐渐从压力或者创伤中恢复。而很多成年人眼中的遇到困难、压力就忍住不说自己扛下来，并非心理韧性强，更多是一种情绪回避，长此以往会带来更大的心理问题。”胡娜还谈到，很多家长认为的挫折越多，孩子越坚强更是一种错误的认知。过高的、持续且没有支持的压力会严重损害孩子的心理健康，真正的心理韧性不是把孩子扔进压力里，而是当孩子处于适度压力的情况下，给孩子及时的回应、适度的支持，在压力中给他恢复、理解和重新尝试的机会。

上海市民办协和双语学校常务副校长王毅谈到，提升中小学生的心理韧性需要抓住他们成长的关键期。幼小衔接、三四年级社会化的关键转折期、六年级小学与初中的衔接、初中阶段的青春期以及毕业年级，这5个关键阶段都需要有丰富的心理健康学习和支持资源，协和双语学校依据积极心理学中的帕尔玛幸福理论、性格优势理论建立了系统的校本心理健康教育课程，但儿童心理健康的背后，必须是家校社等多个维度的重视和协作，全社会都应该重视对家长的教育，为家长帮助孩子提升心理韧性以及成长性思维提供支持。

上海市民办学校教师专业发展中心常务副主任徐雄伟表示，一线教师需要基于专业知识，更准确地识别学生的情绪变化、行为异常和心理风险，需要在日常教学中“感同身受”地体会学生的状态，理解学生行为背后的压力、焦虑、成长困境，也需要在家校沟通中更加灵活、多元，“换位思考”地理解不同家庭背后的教育期待和现实处境，可能还需要排解、处理自身的情绪和心理困境，需要创造更多共研机会，让高校、中小学、一线教师、学校领导、政府机构、师训平台同台对话，彼此倾听、相互赋能，构建更加紧密的共同体推动心理健康教育向更加专业、更加系统、更加有温度的方向发展。

蔡丹提到，最近几年，国家高度重视学生心理健康工作，全社会积极落实“健康第一”理念。在本次研修调研中发现，民办中小学有44.83%的老师反映对学生注意力、情绪问题的教育困扰。上海师范大学心理学院长期开展中小学教师心理育人能力提升项目，构建了家校社等多个维度等社会协同支持体系，针对教师、家长开展相关知识和能力培训。目前，上海师大心理学院还将推进德育心理研究，关注学生整体积极人格的培养。